စြယ္ေတာ္ရိုင္းပင္ရိပ္က အင္နာစတာရွား
ကယန္းအမ်ဳိးသမီးတစ္ဦး
လူ႔အဖြဲ႔အစည္းအား လိင္သေဘာအရ ၾကည့္လွ်င္ အဖိုႏွင့္အမ၊ (သို႔မဟုတ္) အမ်ဳိးသားႏွင့္ အမ်ဳိးသမီးဟူ၍ အေျခက်ဆံုး ယူနစ္ႏွစ္ခုကို ေတြ႔ႏိုင္ပါသည္။ ဤဆန္႔က်င္ဘက္ လိင္ႏွစ္မ်ဳိးအနက္ တခုခုမရိွလွ်င္ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းဟူ၍လည္း မတည္ရိွႏိုင္ေတာ့ပါ။ ထုိ႔ေၾကာင့္ လူ႔အဖြဲ႔အစည္း တည္ရိွ ျဖစ္ေပၚႏုိင္ေရးအတြက္ အဖိုေရာ၊ အမပါ တန္းတူအေရးပါသည္ဟု ဆိုရပါမည္။
ယေန႔ကမာၻတြင္ လူဦးေရ သန္းေပါင္း ၅၅၀၀ ေက်ာ္ရိွၿပီဟု ဆိုပါသည္။ ျမန္မာျပည္တြင္လည္း လူဦးေရ ေလးဆယ့္ငါးသန္း ရိွေနပါၿပီ။ ကမာၻတြင္ျဖစ္ေစ၊ ျမန္မာတြင္ျဖစ္ေစ လူဦးေရ၏ တစ္၀က္ခန္႔မွာ အမ်ဳိးသမီးမ်ား ျဖစ္ပါသည္။ လူ႔အဖြဲ႔အစည္း တည္တံ့ ျဖစ္ေပၚေရးအတြက္ လူသားတုိင္းတြင္ အေျခခံအက်ဆံုး တာ၀န္ႀကီးႏွစ္ရပ္ ရိွသည္ဟု ဆိုႏုိင္ပါသည္။ ထိုတာ၀န္ႏွစ္ရပ္မွာ ကုန္ထုတ္လုပ္ေရး တာ၀န္ႏွင့္ လူသားမ်ဳိးဆက္ ထိန္းသိမ္း ျပန္႔ပြားေရးတာ၀န္တုိ႔ ျဖစ္ပါသည္။ လူ႔သမိုင္းတေလွ်ာက္ ထိုတာ၀န္ကုိ အမ်ဳိးသားမ်ားနည္းတူ အမ်ဳိးသမီးမ်ားလည္း ထမ္းေဆာင္ခဲ့ၾကပါသည္။
တခ်ိန္တည္းမွာပင္ ကမာၻမွာျဖစ္ေစ၊ ျမန္မာမွာျဖစ္ေစ ျဖစ္ေပၚခဲ့၊ ျဖစ္ေပၚဆဲ ဖက္ဆစ္ နယ္ခ်ဲ႕ ဆန္႔က်င္ေရး၊ အမ်ဳိးသား လြတ္ေျမာက္ေရး၊ စစ္အာဏာရွင္စနစ္ ဆန္႔က်င္ေရး၊ ဒီမိုကေရစီေရး၊ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး စသည့္ တုိက္ပြဲမ်ားတြင္လည္း အမ်ဳိးသမီးမ်ားသည္ အမ်ဳိးသားမ်ားႏွင့္ တန္းတူက်ရာေနရာမွ သ႑ာန္မ်ဳိးစံုႏွင့္ ပါ၀င္ခဲ့ၾကပါသည္။ လူသား၊ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းအတြက္ ထိုသုိ႔တုိက္ပြဲ၀င္ရင္း မထင္မရွား က်ဆံုးသြားခဲ့သူမ်ားလည္း မ်ားစြာရိွခဲ့ပါသည္။ ထိုတုိက္ပြဲ၀င္ အမ်ဳိးသမီးမ်ားအနက္ ျမန္မာႏုိင္ငံရိွ “ကယန္းျပည္သစ္ ေတာ္လွန္ေရး” အဖြဲ႔အစည္း၏ လက္နက္ကိုင္ ေတာ္လွန္ေရးအတြင္း ၁၂ ႏွစ္တာမွ် တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ရင္း မထင္မရွား က်ဆံုးခဲ့ေသာ ကယန္းရဲေဘာ္မ “အင္နာစတာရွား” အေၾကာင္း အက်ဥ္းမွ်တင္ျပလုိပါသည္။
အင္နာစတာရွားသည္ ကယန္းအမ်ဳိးသမီး တစ္ဦးျဖစ္ၿပီး ရိုမန္ကက္သလစ္ ဘာသာ၀င္ တစ္ဦး ျဖစ္ပါသည္။ သံေတာင္ၿမိဳ႕နယ္၊ ေမာင္ဘေလာက္ေက်းရြာ၊ အဖ ဦးဆန္လ်ဳိ၊ အမိ ေဒၚလိႈင္နီတို႔မွ ေမြးဖြားေသာ သားသမီး ၆ ေယာက္အနက္ အႀကီးဆံုး ျဖစ္ပါသည္။ မိဘမ်ဳိးရုိးမွာ ေတာင္ယာလယ္လုပ္ ဓားမခုတ္ျဖင့္ အသက္ေမြးၾကေသာ ရုိးသားသည့္ ေတာင္ေပၚသားမ်ား ျဖစ္ပါသည္။ အင္နာစတာရွားသည္ ငယ္စဥ္က လိပ္သိုၿမိဳ႕တြင္ ၈ တန္းေအာင္သည္အထိ ေက်ာင္းေနခဲ့ၿပီး ေက်ာင္းဆက္မတက္ႏုိင္ေတာ့သျဖင့္ ေက်ာင္းမွထြက္ခဲ့ရပါသည္။ ရိုမန္ကက္သလစ္ သီလရွင္တစ္ပါးျဖစ္ရန္ ရည္ရြယ္ခဲ့ေသာ္လည္း မေအာင္ျမင္ခဲ့ပါ။ ထို႔ေၾကာင့္ အစုိးရ စာသင္ေက်ာင္းမရိွေသာ ေမြးရပ္ေျမသုိ႔သာ ျပန္ကာ ရပ္ရြာလူထုဆႏၵအရ ကေလးမ်ားကို စာသင္ၾကားေပးခဲ့ပါသည္။
ထုိစဥ္က ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္ ေတာ္လွန္ေရးေကာင္စီ အမည္ျဖင့္ စစ္အုပ္စုက အာဏာသိမ္းထားခ်ိန္ ျဖစ္ပါသည္။ ကယန္းအမ်ဳိးသားမ်ားကလည္း ၄င္းတို႔၏ လူမ်ဳိးစုအခြင့္အေရးအတြက္ ၁၉၆၄ ခုႏွစ္မွစ၍ လက္နက္ကုိင္ တုိက္ပြဲ၀င္ေနခ်ိန္ ျဖစ္သည္။ ကယန္းေဒသ တခုလံုးမွာ စစ္အစိုးရ၏ စစ္ေရး ထုိးစစ္ အႀကီးအငယ္အမ်ဳိးမ်ဳိး ရင္ဆုိင္ေနရၿပီး စစ္ေျမျပင္အျဖစ္ မီးဟုန္းဟုန္း ေတာက္ေလာင္ေနခ်ိန္လည္း ျဖစ္ပါသည္။
“တစ္ႏြယ္ငင္ တစ္စင္ပါ” ဆိုသကဲ့သို႔ လူထုေက်ာင္းဆရာမေလး အင္နာစတာရွားမွာလည္း ၁၉၇၇ ခုႏွစ္တြင္ ဆရာမဘ၀မွ ေတာ္လွန္ေရး ရဲေဘာ္မဘ၀သို႔ ေျပာင္းလဲလာခဲ့ရပါသည္။ ကယန္းျပည္သူတို႔၏ လူေနမႈဘ၀မွာ လြန္စြာ ဆင္းရဲနိမ့္က်ပါသည္။ တစ္ခုလံုးအရ ေျပာလွ်င္ ႏွစ္ေပါက္၀မ္းစာ ဖူလံုသည္ဟူ၍ မရိွပါ။ လမ္းပမ္း ဆက္သြယ္ေရးမွာလည္း မ်ားစြာခက္ခဲၿပီး ပညာေရး၊ က်န္းမာေရး အေျခအေနမွာလည္း လြန္စြာေနာက္က်သည့္ အေျခအေနျဖစ္ပါသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ကယန္း ေတာ္လွန္ေရးသမားမ်ား၏ အေျခအေနမွာလည္း မ်ားစြာ ခက္ခဲၾကမ္းတမ္းလွပါသည္။ ယူနီေဖါင္းဟူ၍ ျပည့္ျပည့္စံုစံု မ၀တ္ႏိုင္ပါ။ အရပ္၀တ္တစ္ပိုင္း၊ စစ္အ၀တ္တစ္ပိုင္းႏွင့္ စစ္တုိက္ရပါသည္။ ကားတာယာျဖင့္ ျပဳလုပ္ေသာ ကြင္းထုိးဖိနပ္မ်ားကိုသာ အမ်ားအားျဖင့္ စီးႏိုင္ၾကပါသည္။ လူထု ထမင္းစားရသည့္အခါ ေတာ္လွန္ေရးသမားမ်ားလည္း ထမင္းစားႏိုင္ၾကၿပီး လူထု ထမင္းငတ္သည့္အခါ လူထုနည္းတူ မွ်စ္ျပဳတ္၊ ဒညင္းသီးျပဳတ္၊ ေျပာင္းေစ့ျပဳတ္မ်ားကုိပင္ ေတာ္လွန္ေရးသမားမ်ားလည္း စားၾကရသည္။ စခန္းခ်သည့္အခါ တဲအမိုးအျဖစ္ အသံုးျပဳသည့္ ပလပ္စတစ္ မိုးကာစကိုပင္ ေစ့ငွေအာင္ မသံုးစြဲႏိုင္ပါ။ ေတာင္ထန္းဖက္၊ ငွက္ေပ်ာဖက္ႏွင့္ ေတာင္စြန္ဖက္မ်ားကိုသာ အားကိုးၾကရသည္။
သာမန္အျမင္အရ ၾကည့္လွ်င္ ရုပ္ရည္ ေခ်ာေမာသိမ္ေမြ႔ေသာ အသက္ (၁၈)ႏွစ္အရြယ္ မိန္းမပ်ဳိကေလး အင္နာစတာရွားမွာ ခက္ထန္လွေသာ ေတာ္လွန္ေရးဘ၀ႏွင့္ ကုိက္ညီျခင္းမရိွဟု ထင္ႏိုင္စရာရိွပါသည္။ သုိ႔ေသာ္ အင္နာစတာရွား တစ္ေယာက္ ထုိခရီးၾကမ္းႀကီးကို ျဖတ္သန္းရင္း ရင့္က်က္ ႀကံ့ခုိင္လာပါသည္။ သူ တာ၀န္ယူရေသာ ေၾကးနန္းဆက္သြယ္ေရး လုပ္ငန္းတြင္ ကၽြမ္းက်င္လာၿပီး အဖြဲ႔အစည္း၏ ယံုၾကည္အားကိုးမႈကို ခံယူႏုိင္ခဲ့ပါသည္။ ေတာ္လွန္ေရးအတြင္း ႏွစ္အခ်ဳိ႕ျဖတ္သန္းခဲ့ၿပီး အဖြဲ႔အစည္း၏ ေခါင္းေဆာင္တစ္ဦးႏွင့္ လက္ထပ္ခဲ့ပါသည္။ အိမ္ေထာင္သည္ဘ၀ ေရာက္သည့္တုိင္ေအာင္ ေတာ္လွန္ေရးတာ၀န္မ်ားကို တက္ႂကြစြာ ထမ္းေဆာင္ႏုိင္ခဲ့ပါသည္။ ထုိ႔ေနာက္ ခင္ပြန္းသည္ တုိက္ပြဲတြင္ က်ဆံုးသြားခဲ့ပါသည္။ သုိ႔ေသာ္ အင္နာစတာရွားသည္ ေတြေ၀ျခင္းမရိွပဲ ေၾကကြဲမႈကုိ ခြန္အားျဖင့္ေျပာင္းကာ ေတာ္လွန္ေရး ခရီးၾကမ္းႀကီးေပၚတြင္ ဆက္လက္ခ်ီတက္ခဲ့ပါသည္။ ခင္ပြန္းသည္ က်ဆံုးၿပီး ၄ ႏွစ္အၾကာ ၁၉၈၆ ခုႏွစ္တြင္ အဖြဲ႔အစည္း၏ သေဘာတူညီခ်က္ျဖင့္ ဒုတိယခင္ပြန္းေလာင္းႏွင့္ ႏွစ္ဦးသေဘာတူလက္ထပ္ခဲ့ပါသည္။
ေဒသသစ္ တိုးခ်ဲ႕ေရးတပ္ဖြဲ႔တြင္ ခင္ပြန္းႏွင့္အတူ ဆင္းရဲပင္ပန္းခံ လႈပ္ရွား တာ၀န္ယူခဲ့ပါသည္။ ထိုတပ္ဖြဲ႔တြင္ အမ်ဳိးသမီးဟူ၍ အင္နာစတာရွား တစ္ဦးတည္းသာရိွပါသည္။ ေလးလံလွေသာ ဓါတ္ခဲ (၁၈) လံုးသံုး တရုတ္ ေၾကးနန္းစက္ႀကီးကုိ ေက်ာပုိးရပါသည္။ ခါးတြင္ ေသနတ္တိုတစ္လက္ႏွင့္ က်ည္ဆံမ်ား၊ ေဘးလြယ္အိတ္တြင္ ေၾကးနန္းဆိုင္ရာ စာရြက္စာတမ္းမ်ား၊ ေလ့လာေရး စာေစာင္ စာတမ္းမ်ားပါရိွသျဖင့္ အေလးခ်ိန္မွာ မနည္းလွပါ။ သူတို႔ဇနီးေမာင္ႏွံ၏ အ၀တ္အစားထည့္သည့္ ေက်ာပုိးအိတ္ႏွင့္ ဓါတ္ခဲ (၁၈)လံုးပါ ၀ါးေျပာင္းႏွစ္လံုးကုိ ခင္ပြန္းျဖစ္သူက သယ္ယူရပါသည္။ မတ္ခြက္ႏွင့္ အနည္းဆံုး ၆ ခြက္၊ အမ်ားဆံုး ၁၀ ခြက္အထိပါေသာ ဆန္ပုိက္ကုိပင္ အင္နာစတာရွားက ခင္ပြန္းသည္အား သယ္ခြင့္မေပးပဲ သူကုိယ္တုိင္သယ္ပါသည္။ စစ္ေရးအေျခအေနေၾကာင့္ မအိပ္ရေသာညမ်ား၊ ထမင္းငတ္ေသာေန႔မ်ား၊ ဖိနပ္မစီးရေသာ ဗလာေျခမ်ားျဖင့္ အျမင့္ဆံုးေတာင္ကို တက္ခဲ့ရပါသည္။ အနက္ဆံုး လွ်ဳိကုိ ဆင္းခဲ့ရပါသည္။ အေမွာင္ဆံုးေတာကုိ တိုးခဲ့ရပါသည္။ တိုက္ပြဲေပါင္းမ်ားစြာကုိ ရင္ဆိုင္ခဲ့ရပါသည္။ သုိ႕ေသာ္ အင္နာစတာရွား စိတ္ဓါတ္မက်ပါ။
အင္နာစတာရွား၏ ရုိးသားတည္ၾကည္မႈ၊ တာ၀န္ယူစိတ္ရိွမႈ၊ ႏိုင္ငံေရးအျမင္က်ယ္မႈတို႔ေၾကာင့္ အဖြဲ႔အစည္းရိွ ေခါင္းေဆာင္၊ ရဲေဘာ္မ်ားသာမက မဟာမိတ္မ်ားအတြင္း၊ လူထုမ်ားအတြင္းမွာပင္ သတင္းေမႊးခဲ့ပါသည္။ ယံုၾကည္ေလးစားမႈ ခံခဲ့ရပါသည္။
“က်မ ကယန္းလူမ်ဳိးကို သိပ္ခ်စ္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ကုိယ့္လူမ်ဳိးကုိခ်စ္တာ တျခားလူမ်ဳိးကုိ မုန္းဖို႔မဟုတ္ဘူးလုိ႔ က်မနားလည္တယ္။ ဘ၀တူ အဖိႏွိပ္ခံလူမ်ဳိးေတြ၊ လူတန္းစားေတြကုိ က်မစာနာတယ္။ သူတို႔နဲ႔က်မတို႔ ညီညြတ္ရမယ္၊ လက္တြဲရမယ္၊ ဘံုရန္သူကို ဦးတည္တုိက္ရမယ္၊ တျခားအဖိႏွိပ္ခံေတြ မလြတ္ေျမာက္ပဲ က်မတို႔ ကယန္းလူမ်ဳိးေတြလည္း လြတ္ေျမာက္မွာ မဟုတ္ဘူး”
ဤသည္မွာ အင္နာစတာရွား မၾကာခဏ ေျပာေလ့ရိွေသာ စကားျဖစ္ၿပီး သူခံယူထားေသာ မ်ဳိးခ်စ္စိတ္ဓာတ္၏ အတြင္းသေဘာလည္း ျဖစ္ပါသည္။ ထိုအခ်ိန္က ကယန္းျပည္သစ္အဖြဲ႕အစည္း ပါ၀င္ဖြဲ႔စည္းထားေသာ (လပဒတ) တပ္ေပါင္းစုတြင္ အင္နာစတာရွားတစ္ေယာက္ တပ္ေပါင္းစု စစ္ေဒသ အမ်ဳိးသမီးအစည္းအရံုး ဥကၠ႒ အျဖစ္လည္း တာ၀န္ယူခဲ့ပါသည္။
သားသမီးတစ္ဦးမွ မရိွသျဖင့္ သူတို႔ဇနီးေမာင္ႏွံ သားသမီးယူရန္ သေဘာတူ ဆံုးျဖတ္ခဲ့ပါသည္။ ၂၄ - ၄ - ၈၉ ရက္ေန႔တြင္ သမီးဦး “ေစာျမႏြယ္”ကုိ ခက္ခဲပင္ပန္းစြာ ေမြးဖြားခဲ့ရပါသည္။ သုိ႔ေသာ္ ေတာ္လွန္ေရးအတြင္း ဆင္းရဲပင္ပန္းလြန္းျခင္း၊ အေလးအပင္မ်ားထမ္းရျခင္း၊ အာဟာရခ်ဳိ႕တဲ့ျခင္း၊ အသက္ ၃၀ အရြယ္မွ သမီးဦးကုိ ေမြးဖြားရျခင္းတုိ႔ေၾကာင့္ အင္နာစတာရွား တစ္ေယာက္ သမီးေမြးၿပီးသည္ႏွင့္ အိပ္ယာေပၚ ဘုန္းဘုန္း လဲပါေတာ့သည္။ ထိုစဥ္က ရန္သူသည္ ကယန္းေဒသအတြင္း ျဖတ္ေလးျဖတ္ႏွင့္ ထိုးစစ္ဆင္ေနသျဖင့္ တိုက္ပြဲမ်ားလည္း ေန႔စဥ္လို ျဖစ္ေနပါသည္။ စားေရး ေသာက္ေရးမွာလည္း မ်ားစြာခက္ခဲေနပါသည္။ အေတြ႕အႀကံဳရိွေသာ ေဆးမွဴးမ်ားမွာလည္း ေရွ႕တန္းတပ္မ်ားသို႔သာ ေရာက္ေနၾကပါသည္။ ေခါင္းေဆာင္ျဖစ္ေသာ ခင္ပြန္းသည္က အေတြ႔အႀကံဳရိွေသာ ေဆးမွဴးတစ္ဦးကို ေရွ႕တန္းမွ ျပန္ေခၚရလွ်င္ ေကာင္းမည္ထင္ေၾကာင္း အႀကံေပးပါသည္။ “ေရွ႕တန္းမွာ တုိက္ပြဲေတြ ဆက္တုိက္ျဖစ္ေနတယ္။ ရဲေဘာ္ေတြလည္း ဒဏ္ရာရတယ္လုိ႔ ၾကားရတယ္။ ဒီလုိအခ်ိန္မ်ဳိးမွာ က်မအတြက္ သီးသန္႔အထူး စီစဥ္တာမ်ဳိး မလုပ္ခ်င္ဘူး” ဟု ျငင္းပယ္ခဲ့သည္။ ေခါင္းေဆာင္ျဖစ္ေသာ ခင္ပြန္း၏ အရိွန္အ၀ါကို သံုး၍ မိမိတစ္ဦးခ်င္းကိစၥကို အေလးေပးရန္ အင္နာစတာရွား ၀န္ေလးခဲ့ပါသည္။ သည္လုိႏွင့္ပင္ အင္နာစတာရွား အေျခအေန တေန႔တျခားဆိုးရြားလာပါသည္။ စခန္းတြင္ရိွေသာ ေဆးရဲေမမွာလည္း ကၽြမ္းက်င္သူမဟုတ္ပါ။ ေဆး၀ါးလည္း ျပည့္စံုလံုေလာက္စြာ မရိွပါ။ မိခင္ႏို႔မထြက္သျဖင့္ သမီးကိုလည္း ႏုိ႔ဗူးတုိက္ ေမြးေနရေပသည္။ မိခင္အတြက္ အာဟာရရိွေသာ အစာႏွင့္ေဆးလည္းမရ၊ သမီးအတြက္ ႏို႔မႈန္႔ပင္ အလ်ဥ္းမရိွပါ။ ရပ္ရြာႏွင့္လည္းမနီး၊ အဆက္အသြယ္လည္း လုပ္မရသည့္ အေျခအေနျဖစ္ပါသည္။ ခ်စ္ဇနီးႏွင့္ သမီးအတြက္ စိတ္ထိခိုက္ေနေသာ ခင္ပြန္းသည္က မ်က္ရည္မ်ား ၀ုိင္းလာသည့္တိုင္ အင္နာစတာရွားကမူ မ်က္ရည္တစ္စက္မွ မက်ပါ။ ေ၀ဒနာ ခံစားေနရသည့္ၾကားမွ အားယူၿပံဳးကာ ခင္ပြန္းသည္၏ လက္ကုိ ဆုပ္ကုိင္ဖ်စ္ညွစ္ရင္း ႏွစ္သိမ့္လုိက္ပါေသးသည္။
သမီးေမြးၿပီး ဆယ္ရက္ေျမာက္ေသာေန႔တြင္ျဖစ္သည္။ “က်မ မေနရေတာ့ဘူး၊ အစ္ကုိ ေတာ္လွန္ေရး ဆက္လုပ္ပါ။ သမီးကုိလည္း ဂရုစိုက္ပါ” ဟု တုိးညွင္းစြာ မွာၾကားရင္း ၄ - ၅ - ၈၉ ရက္ေန႔တြင္ အင္နာစတာရွား က်ဆံုးသြားခဲ့ပါသည္။ အင္နာစတာရွားအား ေကာင္းမြန္စြာ သၿဂၤဳိလ္ခြင့္ မရပါ။ ခင္ပြန္းသည္သည္ ဆယ္ရက္သမီး ကေလးငယ္ကို ေပြ႔ပုိက္ကာ ရဲေဘာ္ႏွစ္ဦး၏ အကူအညီျဖင့္ ကင္းလုိက္ေတာင္တန္း ေတာႀကီးမ်က္မည္းတေနရာ ေတာစြယ္ေတာ္ရုိင္း၏ ပင္ေျခတြင္ လူမသိသူမသိ တိတ္တဆိတ္ ၿငိမ္သက္စြာ အေလာင္းေျမခ်ခဲ့ရပါသည္။
အင္နာစတာရွား ဘ၀ကုိၾကည့္လွ်င္ သူ႔အသက္၏ တစ္၀က္နီးပါးမွာ ေတာ္လွန္ေရး ခရီးၾကမ္းႀကီးျဖစ္ပါသည္။ သူတစ္ဦးခ်င္း ကိုယ္က်ဳိးဟူ၍ ဘာတစ္ခုမွမရိွခဲ့ပါ။ အရာရာကုိ စြန္႔လႊတ္ၿပီး ေနာက္ဆံုးထြက္သက္အထိ ေဆာင္ရြက္ႏိုင္ခဲ့ေသာ အညတရ ေတာ္လွန္ေရး ရဲေဘာ္မတစ္ဦး ျဖစ္ပါသည္။
အင္နာစတာရွားသည္ စစ္အာဏာရွင္စနစ္ တိုက္ဖ်က္ေရး၊ ဒီမိုကေရစီအေရးအတြက္ တုိက္ပြဲ၀င္ရင္း က်ဆံုးခဲ့ၾကရသည့္ အမ်ဳိးသမီး အာဇာနည္မ်ားအနက္ အညတရ တစ္ဦးမွ်သာ ျဖစ္ပါသည္။ သို႔ေသာ္ သူသည္ အမ်ဳိးသမီးမ်ားကုိယ္စား အမ်ဳိးသမီးထု၏ အမွန္တရားျမတ္ႏုိးမႈကို အသက္ႏွင့္လဲၿပီး ကာကြယ္ခဲ့သူ ျဖစ္ပါသည္။ အညတရ အမ်ဳိးသမီး အာဇာနည္တို႔၏ “ဒီမိုကေရစီ ခ်စ္ျမတ္ႏိုးစိတ္” အဓြန္႔ရွည္ပါေစ။
ယေန႔ကမာၻတြင္ လူဦးေရ သန္းေပါင္း ၅၅၀၀ ေက်ာ္ရိွၿပီဟု ဆိုပါသည္။ ျမန္မာျပည္တြင္လည္း လူဦးေရ ေလးဆယ့္ငါးသန္း ရိွေနပါၿပီ။ ကမာၻတြင္ျဖစ္ေစ၊ ျမန္မာတြင္ျဖစ္ေစ လူဦးေရ၏ တစ္၀က္ခန္႔မွာ အမ်ဳိးသမီးမ်ား ျဖစ္ပါသည္။ လူ႔အဖြဲ႔အစည္း တည္တံ့ ျဖစ္ေပၚေရးအတြက္ လူသားတုိင္းတြင္ အေျခခံအက်ဆံုး တာ၀န္ႀကီးႏွစ္ရပ္ ရိွသည္ဟု ဆိုႏုိင္ပါသည္။ ထိုတာ၀န္ႏွစ္ရပ္မွာ ကုန္ထုတ္လုပ္ေရး တာ၀န္ႏွင့္ လူသားမ်ဳိးဆက္ ထိန္းသိမ္း ျပန္႔ပြားေရးတာ၀န္တုိ႔ ျဖစ္ပါသည္။ လူ႔သမိုင္းတေလွ်ာက္ ထိုတာ၀န္ကုိ အမ်ဳိးသားမ်ားနည္းတူ အမ်ဳိးသမီးမ်ားလည္း ထမ္းေဆာင္ခဲ့ၾကပါသည္။
တခ်ိန္တည္းမွာပင္ ကမာၻမွာျဖစ္ေစ၊ ျမန္မာမွာျဖစ္ေစ ျဖစ္ေပၚခဲ့၊ ျဖစ္ေပၚဆဲ ဖက္ဆစ္ နယ္ခ်ဲ႕ ဆန္႔က်င္ေရး၊ အမ်ဳိးသား လြတ္ေျမာက္ေရး၊ စစ္အာဏာရွင္စနစ္ ဆန္႔က်င္ေရး၊ ဒီမိုကေရစီေရး၊ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး စသည့္ တုိက္ပြဲမ်ားတြင္လည္း အမ်ဳိးသမီးမ်ားသည္ အမ်ဳိးသားမ်ားႏွင့္ တန္းတူက်ရာေနရာမွ သ႑ာန္မ်ဳိးစံုႏွင့္ ပါ၀င္ခဲ့ၾကပါသည္။ လူသား၊ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းအတြက္ ထိုသုိ႔တုိက္ပြဲ၀င္ရင္း မထင္မရွား က်ဆံုးသြားခဲ့သူမ်ားလည္း မ်ားစြာရိွခဲ့ပါသည္။ ထိုတုိက္ပြဲ၀င္ အမ်ဳိးသမီးမ်ားအနက္ ျမန္မာႏုိင္ငံရိွ “ကယန္းျပည္သစ္ ေတာ္လွန္ေရး” အဖြဲ႔အစည္း၏ လက္နက္ကိုင္ ေတာ္လွန္ေရးအတြင္း ၁၂ ႏွစ္တာမွ် တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ရင္း မထင္မရွား က်ဆံုးခဲ့ေသာ ကယန္းရဲေဘာ္မ “အင္နာစတာရွား” အေၾကာင္း အက်ဥ္းမွ်တင္ျပလုိပါသည္။
အင္နာစတာရွားသည္ ကယန္းအမ်ဳိးသမီး တစ္ဦးျဖစ္ၿပီး ရိုမန္ကက္သလစ္ ဘာသာ၀င္ တစ္ဦး ျဖစ္ပါသည္။ သံေတာင္ၿမိဳ႕နယ္၊ ေမာင္ဘေလာက္ေက်းရြာ၊ အဖ ဦးဆန္လ်ဳိ၊ အမိ ေဒၚလိႈင္နီတို႔မွ ေမြးဖြားေသာ သားသမီး ၆ ေယာက္အနက္ အႀကီးဆံုး ျဖစ္ပါသည္။ မိဘမ်ဳိးရုိးမွာ ေတာင္ယာလယ္လုပ္ ဓားမခုတ္ျဖင့္ အသက္ေမြးၾကေသာ ရုိးသားသည့္ ေတာင္ေပၚသားမ်ား ျဖစ္ပါသည္။ အင္နာစတာရွားသည္ ငယ္စဥ္က လိပ္သိုၿမိဳ႕တြင္ ၈ တန္းေအာင္သည္အထိ ေက်ာင္းေနခဲ့ၿပီး ေက်ာင္းဆက္မတက္ႏုိင္ေတာ့သျဖင့္ ေက်ာင္းမွထြက္ခဲ့ရပါသည္။ ရိုမန္ကက္သလစ္ သီလရွင္တစ္ပါးျဖစ္ရန္ ရည္ရြယ္ခဲ့ေသာ္လည္း မေအာင္ျမင္ခဲ့ပါ။ ထို႔ေၾကာင့္ အစုိးရ စာသင္ေက်ာင္းမရိွေသာ ေမြးရပ္ေျမသုိ႔သာ ျပန္ကာ ရပ္ရြာလူထုဆႏၵအရ ကေလးမ်ားကို စာသင္ၾကားေပးခဲ့ပါသည္။
ထုိစဥ္က ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္ ေတာ္လွန္ေရးေကာင္စီ အမည္ျဖင့္ စစ္အုပ္စုက အာဏာသိမ္းထားခ်ိန္ ျဖစ္ပါသည္။ ကယန္းအမ်ဳိးသားမ်ားကလည္း ၄င္းတို႔၏ လူမ်ဳိးစုအခြင့္အေရးအတြက္ ၁၉၆၄ ခုႏွစ္မွစ၍ လက္နက္ကုိင္ တုိက္ပြဲ၀င္ေနခ်ိန္ ျဖစ္သည္။ ကယန္းေဒသ တခုလံုးမွာ စစ္အစိုးရ၏ စစ္ေရး ထုိးစစ္ အႀကီးအငယ္အမ်ဳိးမ်ဳိး ရင္ဆုိင္ေနရၿပီး စစ္ေျမျပင္အျဖစ္ မီးဟုန္းဟုန္း ေတာက္ေလာင္ေနခ်ိန္လည္း ျဖစ္ပါသည္။
“တစ္ႏြယ္ငင္ တစ္စင္ပါ” ဆိုသကဲ့သို႔ လူထုေက်ာင္းဆရာမေလး အင္နာစတာရွားမွာလည္း ၁၉၇၇ ခုႏွစ္တြင္ ဆရာမဘ၀မွ ေတာ္လွန္ေရး ရဲေဘာ္မဘ၀သို႔ ေျပာင္းလဲလာခဲ့ရပါသည္။ ကယန္းျပည္သူတို႔၏ လူေနမႈဘ၀မွာ လြန္စြာ ဆင္းရဲနိမ့္က်ပါသည္။ တစ္ခုလံုးအရ ေျပာလွ်င္ ႏွစ္ေပါက္၀မ္းစာ ဖူလံုသည္ဟူ၍ မရိွပါ။ လမ္းပမ္း ဆက္သြယ္ေရးမွာလည္း မ်ားစြာခက္ခဲၿပီး ပညာေရး၊ က်န္းမာေရး အေျခအေနမွာလည္း လြန္စြာေနာက္က်သည့္ အေျခအေနျဖစ္ပါသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ကယန္း ေတာ္လွန္ေရးသမားမ်ား၏ အေျခအေနမွာလည္း မ်ားစြာ ခက္ခဲၾကမ္းတမ္းလွပါသည္။ ယူနီေဖါင္းဟူ၍ ျပည့္ျပည့္စံုစံု မ၀တ္ႏိုင္ပါ။ အရပ္၀တ္တစ္ပိုင္း၊ စစ္အ၀တ္တစ္ပိုင္းႏွင့္ စစ္တုိက္ရပါသည္။ ကားတာယာျဖင့္ ျပဳလုပ္ေသာ ကြင္းထုိးဖိနပ္မ်ားကိုသာ အမ်ားအားျဖင့္ စီးႏိုင္ၾကပါသည္။ လူထု ထမင္းစားရသည့္အခါ ေတာ္လွန္ေရးသမားမ်ားလည္း ထမင္းစားႏိုင္ၾကၿပီး လူထု ထမင္းငတ္သည့္အခါ လူထုနည္းတူ မွ်စ္ျပဳတ္၊ ဒညင္းသီးျပဳတ္၊ ေျပာင္းေစ့ျပဳတ္မ်ားကုိပင္ ေတာ္လွန္ေရးသမားမ်ားလည္း စားၾကရသည္။ စခန္းခ်သည့္အခါ တဲအမိုးအျဖစ္ အသံုးျပဳသည့္ ပလပ္စတစ္ မိုးကာစကိုပင္ ေစ့ငွေအာင္ မသံုးစြဲႏိုင္ပါ။ ေတာင္ထန္းဖက္၊ ငွက္ေပ်ာဖက္ႏွင့္ ေတာင္စြန္ဖက္မ်ားကိုသာ အားကိုးၾကရသည္။
သာမန္အျမင္အရ ၾကည့္လွ်င္ ရုပ္ရည္ ေခ်ာေမာသိမ္ေမြ႔ေသာ အသက္ (၁၈)ႏွစ္အရြယ္ မိန္းမပ်ဳိကေလး အင္နာစတာရွားမွာ ခက္ထန္လွေသာ ေတာ္လွန္ေရးဘ၀ႏွင့္ ကုိက္ညီျခင္းမရိွဟု ထင္ႏိုင္စရာရိွပါသည္။ သုိ႔ေသာ္ အင္နာစတာရွား တစ္ေယာက္ ထုိခရီးၾကမ္းႀကီးကို ျဖတ္သန္းရင္း ရင့္က်က္ ႀကံ့ခုိင္လာပါသည္။ သူ တာ၀န္ယူရေသာ ေၾကးနန္းဆက္သြယ္ေရး လုပ္ငန္းတြင္ ကၽြမ္းက်င္လာၿပီး အဖြဲ႔အစည္း၏ ယံုၾကည္အားကိုးမႈကို ခံယူႏုိင္ခဲ့ပါသည္။ ေတာ္လွန္ေရးအတြင္း ႏွစ္အခ်ဳိ႕ျဖတ္သန္းခဲ့ၿပီး အဖြဲ႔အစည္း၏ ေခါင္းေဆာင္တစ္ဦးႏွင့္ လက္ထပ္ခဲ့ပါသည္။ အိမ္ေထာင္သည္ဘ၀ ေရာက္သည့္တုိင္ေအာင္ ေတာ္လွန္ေရးတာ၀န္မ်ားကို တက္ႂကြစြာ ထမ္းေဆာင္ႏုိင္ခဲ့ပါသည္။ ထုိ႔ေနာက္ ခင္ပြန္းသည္ တုိက္ပြဲတြင္ က်ဆံုးသြားခဲ့ပါသည္။ သုိ႔ေသာ္ အင္နာစတာရွားသည္ ေတြေ၀ျခင္းမရိွပဲ ေၾကကြဲမႈကုိ ခြန္အားျဖင့္ေျပာင္းကာ ေတာ္လွန္ေရး ခရီးၾကမ္းႀကီးေပၚတြင္ ဆက္လက္ခ်ီတက္ခဲ့ပါသည္။ ခင္ပြန္းသည္ က်ဆံုးၿပီး ၄ ႏွစ္အၾကာ ၁၉၈၆ ခုႏွစ္တြင္ အဖြဲ႔အစည္း၏ သေဘာတူညီခ်က္ျဖင့္ ဒုတိယခင္ပြန္းေလာင္းႏွင့္ ႏွစ္ဦးသေဘာတူလက္ထပ္ခဲ့ပါသည္။
ေဒသသစ္ တိုးခ်ဲ႕ေရးတပ္ဖြဲ႔တြင္ ခင္ပြန္းႏွင့္အတူ ဆင္းရဲပင္ပန္းခံ လႈပ္ရွား တာ၀န္ယူခဲ့ပါသည္။ ထိုတပ္ဖြဲ႔တြင္ အမ်ဳိးသမီးဟူ၍ အင္နာစတာရွား တစ္ဦးတည္းသာရိွပါသည္။ ေလးလံလွေသာ ဓါတ္ခဲ (၁၈) လံုးသံုး တရုတ္ ေၾကးနန္းစက္ႀကီးကုိ ေက်ာပုိးရပါသည္။ ခါးတြင္ ေသနတ္တိုတစ္လက္ႏွင့္ က်ည္ဆံမ်ား၊ ေဘးလြယ္အိတ္တြင္ ေၾကးနန္းဆိုင္ရာ စာရြက္စာတမ္းမ်ား၊ ေလ့လာေရး စာေစာင္ စာတမ္းမ်ားပါရိွသျဖင့္ အေလးခ်ိန္မွာ မနည္းလွပါ။ သူတို႔ဇနီးေမာင္ႏွံ၏ အ၀တ္အစားထည့္သည့္ ေက်ာပုိးအိတ္ႏွင့္ ဓါတ္ခဲ (၁၈)လံုးပါ ၀ါးေျပာင္းႏွစ္လံုးကုိ ခင္ပြန္းျဖစ္သူက သယ္ယူရပါသည္။ မတ္ခြက္ႏွင့္ အနည္းဆံုး ၆ ခြက္၊ အမ်ားဆံုး ၁၀ ခြက္အထိပါေသာ ဆန္ပုိက္ကုိပင္ အင္နာစတာရွားက ခင္ပြန္းသည္အား သယ္ခြင့္မေပးပဲ သူကုိယ္တုိင္သယ္ပါသည္။ စစ္ေရးအေျခအေနေၾကာင့္ မအိပ္ရေသာညမ်ား၊ ထမင္းငတ္ေသာေန႔မ်ား၊ ဖိနပ္မစီးရေသာ ဗလာေျခမ်ားျဖင့္ အျမင့္ဆံုးေတာင္ကို တက္ခဲ့ရပါသည္။ အနက္ဆံုး လွ်ဳိကုိ ဆင္းခဲ့ရပါသည္။ အေမွာင္ဆံုးေတာကုိ တိုးခဲ့ရပါသည္။ တိုက္ပြဲေပါင္းမ်ားစြာကုိ ရင္ဆိုင္ခဲ့ရပါသည္။ သုိ႕ေသာ္ အင္နာစတာရွား စိတ္ဓါတ္မက်ပါ။
အင္နာစတာရွား၏ ရုိးသားတည္ၾကည္မႈ၊ တာ၀န္ယူစိတ္ရိွမႈ၊ ႏိုင္ငံေရးအျမင္က်ယ္မႈတို႔ေၾကာင့္ အဖြဲ႔အစည္းရိွ ေခါင္းေဆာင္၊ ရဲေဘာ္မ်ားသာမက မဟာမိတ္မ်ားအတြင္း၊ လူထုမ်ားအတြင္းမွာပင္ သတင္းေမႊးခဲ့ပါသည္။ ယံုၾကည္ေလးစားမႈ ခံခဲ့ရပါသည္။
“က်မ ကယန္းလူမ်ဳိးကို သိပ္ခ်စ္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ကုိယ့္လူမ်ဳိးကုိခ်စ္တာ တျခားလူမ်ဳိးကုိ မုန္းဖို႔မဟုတ္ဘူးလုိ႔ က်မနားလည္တယ္။ ဘ၀တူ အဖိႏွိပ္ခံလူမ်ဳိးေတြ၊ လူတန္းစားေတြကုိ က်မစာနာတယ္။ သူတို႔နဲ႔က်မတို႔ ညီညြတ္ရမယ္၊ လက္တြဲရမယ္၊ ဘံုရန္သူကို ဦးတည္တုိက္ရမယ္၊ တျခားအဖိႏွိပ္ခံေတြ မလြတ္ေျမာက္ပဲ က်မတို႔ ကယန္းလူမ်ဳိးေတြလည္း လြတ္ေျမာက္မွာ မဟုတ္ဘူး”
ဤသည္မွာ အင္နာစတာရွား မၾကာခဏ ေျပာေလ့ရိွေသာ စကားျဖစ္ၿပီး သူခံယူထားေသာ မ်ဳိးခ်စ္စိတ္ဓာတ္၏ အတြင္းသေဘာလည္း ျဖစ္ပါသည္။ ထိုအခ်ိန္က ကယန္းျပည္သစ္အဖြဲ႕အစည္း ပါ၀င္ဖြဲ႔စည္းထားေသာ (လပဒတ) တပ္ေပါင္းစုတြင္ အင္နာစတာရွားတစ္ေယာက္ တပ္ေပါင္းစု စစ္ေဒသ အမ်ဳိးသမီးအစည္းအရံုး ဥကၠ႒ အျဖစ္လည္း တာ၀န္ယူခဲ့ပါသည္။
သားသမီးတစ္ဦးမွ မရိွသျဖင့္ သူတို႔ဇနီးေမာင္ႏွံ သားသမီးယူရန္ သေဘာတူ ဆံုးျဖတ္ခဲ့ပါသည္။ ၂၄ - ၄ - ၈၉ ရက္ေန႔တြင္ သမီးဦး “ေစာျမႏြယ္”ကုိ ခက္ခဲပင္ပန္းစြာ ေမြးဖြားခဲ့ရပါသည္။ သုိ႔ေသာ္ ေတာ္လွန္ေရးအတြင္း ဆင္းရဲပင္ပန္းလြန္းျခင္း၊ အေလးအပင္မ်ားထမ္းရျခင္း၊ အာဟာရခ်ဳိ႕တဲ့ျခင္း၊ အသက္ ၃၀ အရြယ္မွ သမီးဦးကုိ ေမြးဖြားရျခင္းတုိ႔ေၾကာင့္ အင္နာစတာရွား တစ္ေယာက္ သမီးေမြးၿပီးသည္ႏွင့္ အိပ္ယာေပၚ ဘုန္းဘုန္း လဲပါေတာ့သည္။ ထိုစဥ္က ရန္သူသည္ ကယန္းေဒသအတြင္း ျဖတ္ေလးျဖတ္ႏွင့္ ထိုးစစ္ဆင္ေနသျဖင့္ တိုက္ပြဲမ်ားလည္း ေန႔စဥ္လို ျဖစ္ေနပါသည္။ စားေရး ေသာက္ေရးမွာလည္း မ်ားစြာခက္ခဲေနပါသည္။ အေတြ႕အႀကံဳရိွေသာ ေဆးမွဴးမ်ားမွာလည္း ေရွ႕တန္းတပ္မ်ားသို႔သာ ေရာက္ေနၾကပါသည္။ ေခါင္းေဆာင္ျဖစ္ေသာ ခင္ပြန္းသည္က အေတြ႔အႀကံဳရိွေသာ ေဆးမွဴးတစ္ဦးကို ေရွ႕တန္းမွ ျပန္ေခၚရလွ်င္ ေကာင္းမည္ထင္ေၾကာင္း အႀကံေပးပါသည္။ “ေရွ႕တန္းမွာ တုိက္ပြဲေတြ ဆက္တုိက္ျဖစ္ေနတယ္။ ရဲေဘာ္ေတြလည္း ဒဏ္ရာရတယ္လုိ႔ ၾကားရတယ္။ ဒီလုိအခ်ိန္မ်ဳိးမွာ က်မအတြက္ သီးသန္႔အထူး စီစဥ္တာမ်ဳိး မလုပ္ခ်င္ဘူး” ဟု ျငင္းပယ္ခဲ့သည္။ ေခါင္းေဆာင္ျဖစ္ေသာ ခင္ပြန္း၏ အရိွန္အ၀ါကို သံုး၍ မိမိတစ္ဦးခ်င္းကိစၥကို အေလးေပးရန္ အင္နာစတာရွား ၀န္ေလးခဲ့ပါသည္။ သည္လုိႏွင့္ပင္ အင္နာစတာရွား အေျခအေန တေန႔တျခားဆိုးရြားလာပါသည္။ စခန္းတြင္ရိွေသာ ေဆးရဲေမမွာလည္း ကၽြမ္းက်င္သူမဟုတ္ပါ။ ေဆး၀ါးလည္း ျပည့္စံုလံုေလာက္စြာ မရိွပါ။ မိခင္ႏို႔မထြက္သျဖင့္ သမီးကိုလည္း ႏုိ႔ဗူးတုိက္ ေမြးေနရေပသည္။ မိခင္အတြက္ အာဟာရရိွေသာ အစာႏွင့္ေဆးလည္းမရ၊ သမီးအတြက္ ႏို႔မႈန္႔ပင္ အလ်ဥ္းမရိွပါ။ ရပ္ရြာႏွင့္လည္းမနီး၊ အဆက္အသြယ္လည္း လုပ္မရသည့္ အေျခအေနျဖစ္ပါသည္။ ခ်စ္ဇနီးႏွင့္ သမီးအတြက္ စိတ္ထိခိုက္ေနေသာ ခင္ပြန္းသည္က မ်က္ရည္မ်ား ၀ုိင္းလာသည့္တိုင္ အင္နာစတာရွားကမူ မ်က္ရည္တစ္စက္မွ မက်ပါ။ ေ၀ဒနာ ခံစားေနရသည့္ၾကားမွ အားယူၿပံဳးကာ ခင္ပြန္းသည္၏ လက္ကုိ ဆုပ္ကုိင္ဖ်စ္ညွစ္ရင္း ႏွစ္သိမ့္လုိက္ပါေသးသည္။
သမီးေမြးၿပီး ဆယ္ရက္ေျမာက္ေသာေန႔တြင္ျဖစ္သည္။ “က်မ မေနရေတာ့ဘူး၊ အစ္ကုိ ေတာ္လွန္ေရး ဆက္လုပ္ပါ။ သမီးကုိလည္း ဂရုစိုက္ပါ” ဟု တုိးညွင္းစြာ မွာၾကားရင္း ၄ - ၅ - ၈၉ ရက္ေန႔တြင္ အင္နာစတာရွား က်ဆံုးသြားခဲ့ပါသည္။ အင္နာစတာရွားအား ေကာင္းမြန္စြာ သၿဂၤဳိလ္ခြင့္ မရပါ။ ခင္ပြန္းသည္သည္ ဆယ္ရက္သမီး ကေလးငယ္ကို ေပြ႔ပုိက္ကာ ရဲေဘာ္ႏွစ္ဦး၏ အကူအညီျဖင့္ ကင္းလုိက္ေတာင္တန္း ေတာႀကီးမ်က္မည္းတေနရာ ေတာစြယ္ေတာ္ရုိင္း၏ ပင္ေျခတြင္ လူမသိသူမသိ တိတ္တဆိတ္ ၿငိမ္သက္စြာ အေလာင္းေျမခ်ခဲ့ရပါသည္။
အင္နာစတာရွား ဘ၀ကုိၾကည့္လွ်င္ သူ႔အသက္၏ တစ္၀က္နီးပါးမွာ ေတာ္လွန္ေရး ခရီးၾကမ္းႀကီးျဖစ္ပါသည္။ သူတစ္ဦးခ်င္း ကိုယ္က်ဳိးဟူ၍ ဘာတစ္ခုမွမရိွခဲ့ပါ။ အရာရာကုိ စြန္႔လႊတ္ၿပီး ေနာက္ဆံုးထြက္သက္အထိ ေဆာင္ရြက္ႏိုင္ခဲ့ေသာ အညတရ ေတာ္လွန္ေရး ရဲေဘာ္မတစ္ဦး ျဖစ္ပါသည္။
အင္နာစတာရွားသည္ စစ္အာဏာရွင္စနစ္ တိုက္ဖ်က္ေရး၊ ဒီမိုကေရစီအေရးအတြက္ တုိက္ပြဲ၀င္ရင္း က်ဆံုးခဲ့ၾကရသည့္ အမ်ဳိးသမီး အာဇာနည္မ်ားအနက္ အညတရ တစ္ဦးမွ်သာ ျဖစ္ပါသည္။ သို႔ေသာ္ သူသည္ အမ်ဳိးသမီးမ်ားကုိယ္စား အမ်ဳိးသမီးထု၏ အမွန္တရားျမတ္ႏုိးမႈကို အသက္ႏွင့္လဲၿပီး ကာကြယ္ခဲ့သူ ျဖစ္ပါသည္။ အညတရ အမ်ဳိးသမီး အာဇာနည္တို႔၏ “ဒီမိုကေရစီ ခ်စ္ျမတ္ႏိုးစိတ္” အဓြန္႔ရွည္ပါေစ။
ဆက္စပ္အေၾကာင္းအရာမ်ား
TERMS AND CONDITIONS
We (The Age & The Sydney Morning Herald) invite you to post comments in a number of areas of the website (comments areas). These include but are not limited to 'Your Say' and in the comments sections of blogs published on the website.
When using the comments areas, you agree to be bound by the following terms and conditions.
If you think that a comment that has been posted is offensive, unsuitable or has in some other way breached these terms and conditions, please email us at readerlink@smh.com.au with a link to the comment and your reasons for objecting to it. We'll consider whether there are grounds for editing or removing the comment and take appropriate action, but you won't necessarily be contacted as to our decision.
Our rights
1. We retain the right and discretion (but not the obligation) to edit, delete, reject or remove any comment which you post or seek to post in the comments areas.
2. You grant us a non-exclusive, royalty-free, perpetual, worldwide licence to reproduce and deal with any material you submit to us by all means whatsoever (including, without limitation, in print and electronic format).
3. We retain the right and discretion to terminate your access to the comments areas if we believe you are abusing the services in any way, or have breached these terms and conditions.
Your obligations
5. You will not post any material in the comments areas:
(a) which is not original work in which you own the copyright, or which in any way violates or infringes (or could reasonably be expected to violate or infringe) the copyright, registered trademark or intellectual property rights of another person;
(b) which is (or could reasonably be expected to be) obscene, offensive, pornographic, vulgar, profane, indecent or otherwise illegal;
We (The Age & The Sydney Morning Herald) invite you to post comments in a number of areas of the website (comments areas). These include but are not limited to 'Your Say' and in the comments sections of blogs published on the website.
When using the comments areas, you agree to be bound by the following terms and conditions.
If you think that a comment that has been posted is offensive, unsuitable or has in some other way breached these terms and conditions, please email us at readerlink@smh.com.au with a link to the comment and your reasons for objecting to it. We'll consider whether there are grounds for editing or removing the comment and take appropriate action, but you won't necessarily be contacted as to our decision.
Our rights
1. We retain the right and discretion (but not the obligation) to edit, delete, reject or remove any comment which you post or seek to post in the comments areas.
2. You grant us a non-exclusive, royalty-free, perpetual, worldwide licence to reproduce and deal with any material you submit to us by all means whatsoever (including, without limitation, in print and electronic format).
3. We retain the right and discretion to terminate your access to the comments areas if we believe you are abusing the services in any way, or have breached these terms and conditions.
Your obligations
5. You will not post any material in the comments areas:
(a) which is not original work in which you own the copyright, or which in any way violates or infringes (or could reasonably be expected to violate or infringe) the copyright, registered trademark or intellectual property rights of another person;
(b) which is (or could reasonably be expected to be) obscene, offensive, pornographic, vulgar, profane, indecent or otherwise illegal;